John Addington Symonds, L’Éthique de l’amour grec
Quand la Grèce voulut faire du désir une école : 7 idées saisissantes de John Addington Symonds On parle souvent Lire la suite
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Et si l’émancipation des femmes n’était pas un signe de décadence, mais de civilisation ? 6 idées fortes de Joseph
Joseph McCabe, La femme dans l’évolution politique Lire la suite »
Et si la franc-maçonnerie était une civilisation en miniature ? 6 idées de Roscoe Pound qui déplacent le regard On
Roscoe Pound, La philosophie de la franc-maçonnerie Lire la suite »
Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 19 (janvier à juin 1885), pp. 319-328. La morale traverse une
L’auteur inconnu, Revue philosophique de la France et de l’étranger, 15, 1883 (p. 243-281). L’humanité a presque toujours considéré la
Jean-Marie Guyau, Critique de l’idée de sanction Lire la suite »
La formule célèbre « lutte pour l’existence » a longtemps paru convenir seule à l’explication naturaliste de l’évolution sociale; mais voici
(Critique) de G.-L. Duprat sur « L’Entr’aide » de Pierre Kropotkine. Lire la suite »
Une critique de Emile Boirac Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 6 (JUILLET A DÉCEMBRE 1878), pp. 513-522, pp. 646-648. Dans un mémoire couronné par l’Académie des sciences morales et politiques, M. Guyau avait présenté l’histoire et la critique des théories utilitaires depuis Epicure jusqu’à nos jours. C’est la première partie de ce travail considérable qu’il publie aujourd’hui, refondue et complétée, en attendant la seconde dont il annonce la publication prochaine sous le titre de la Morale anglaise contemporaine (Evolution et Darwinisme). De même que Pascal, selon la remarque de Sainte-Beuve, a vu dans Epictète et
Une critique de Emile Boirac sur Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction de Jean-Marie Guyau. Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 19 (janvier à juin 1885), pp. 319-328. La morale traverse une crise : cette nouvelle encore récente est déjà presque un lieu commun. A vrai dire, la crise menaçait depuis longtemps. On eût pu la prévoir, dès le jour où Descartes imposait à l’esprit humain cette règle de tenir pour suspecte toute idée, non examinée et pour douteuse toute idée obscure après examen. Est-ce parce qu’il la prévoyait lui-même que Descartes s’était fait une
(Critique) Jean-Marie Guyau, Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction Lire la suite »
Frédéric Paulhan, Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 30 (juillet À décembre 1890), pp. 170-182. Les lecteurs
(Critique) Gabriel Tarde, Les lois de l’imitation. Lire la suite »