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© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. 훈민정음 어제 서문 나랏〮말〯ᄊᆞ미〮中듀ᇰ國귁〮에〮달아〮文문字ᄍᆞᆼ〮와〮로〮서르ᄉᆞᄆᆞᆺ디〮아니〮ᄒᆞᆯᄊᆡ〮이〮런젼ᄎᆞ〮로〮어린〮百ᄇᆡᆨ〮姓셔ᇰ〮이〮니르고〮져〮호ᇙ〮배〮이셔〮도〮ᄆᆞᄎᆞᆷ〮내〯제ᄠᅳ〮들〮시러〮펴디〮몯〯ᄒᆞᇙ노〮미〮하니〮라〮내〮이〮ᄅᆞᆯ〮𤔡윙〮ᄒᆞ〮야〮어〯엿비〮너겨〮새〮로〮스〮믈〮여듧〮字ᄍᆞᆼ〮ᄅᆞᆯ〮ᄆᆡᇰᄀᆞ〮노니〮사〯ᄅᆞᆷ마〯다〮ᄒᆡ〯ᅇᅧ〮수〯ᄫᅵ〮니겨〮날〮로〮ᄡᅮ〮메〮便뼌安ᅙᅡᆫ킈〮ᄒᆞ고〮져〮ᄒᆞᇙᄯᆞᄅᆞ미〮니라〮 문자의 혁명: 세종대왕과 훈민정음 1443년, 세종대왕의 치세 동안, 한국 역사에서 가장 위대한 문화적 혁신 중 하나가 탄생했다. 바로 훈민정음, « 백성을 가르치는 바른 소리 »이다. 오늘날 한글로 알려진 이 혁신적인 문자는 누구나 쉽고 간단하게 읽고 쓸 수 있도록 고안되었으며, 문자 그대로 문맹을 해소하기 위한 도구였다. 세종대왕은
© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. 별 헤는 밤윤동주 계절이 지나가는 하늘에는가을로 가득 차 있습니다. 나는 아무 걱정도 없이가을 속의 별들을 다 헤일 듯합니다. 가슴속에 하나둘 새겨지는 별을이제 다 못 헤는 것은쉬이 아침이 오는 까닭이요,내일 밤이 남은 까닭이요,아직 나의 청춘이 다하지 않은 까닭입니다. 별 하나에 추억과별 하나에 사랑과별 하나에 쓸쓸함과별 하나에 동경과별 하나에 시와별
© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. Adieu dans Une saison en enfer : La Désillusion Spirituelle de Rimbaud Dans Adieu, poème extrait de son incontournable Une saison en enfer, Arthur Rimbaud plonge le lecteur au cœur d’une introspection fulgurante et désespérée, où chaque vers résonne comme l’aveu poignant d’un homme en quête de rédemption.
(Poésie chantée) Arthur Rimbaud, Adieu de « Une saison en enfer ». Lire la suite »
© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. Lee Sang’s « Ogamdo No. 1 » is not just a poem—it is an experience, a raw exploration of collective anxiety and hidden fears unfolding like a fever dream that refuses to clarify itself. Like a meticulously arranged chaotic symphony, Lee Sang creates an atmosphere in which every note embodies
(Sung poetry) Lee Sang’s ‘Ogamdo’: A Dizzying Dive into Fear Lire la suite »
© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. 이상의 “오감도 1호”는 단순한 시가 아니다—이것은 경험이며, 명확해지기를 거부하는 열병 같은 꿈 속에서 펼쳐지는 집단적 불안과 숨겨진 공포의 거친 탐험이다. 세심하게 배열된 혼돈의 심포니처럼, 이상은 말해지는 것보다 의도적으로 모호하게 남겨진 것으로 불안을 형상화하는 분위기를 만들어낸다. ‘오감도’의 본질은 그 이중성과 숨겨진 괴물에 있다—문자 그대로나 비유적으로. 처음 보기에는 장면이 속임수처럼
© Editions Dupleix, 2024. All rights reserved. 이상의 시, « 오감도 »는 공포의 감정을 세련된 방식으로 표현한 작품이다. 첫 번째 시인 ‘1호’에서는 독자에게 일상의 규칙에서 벗어난 불안감과 모호한 공포를 체감하게 한다. 시의 주요 장면은 열세 명의 아이들이 길을 달리는 모습으로 시작된다. 그러나 그 아이들 사이에 무서운 아이(괴물)와 무서워하는 아이가 있다는 사실은 독자의 시선을 바로 사로잡는다. 이상은 작품을 통해 독자의 확신을 서서히 빼앗아 가며, 괴물의 정체와 숫자, 그리고 아이들의 상태에 대해 끊임없는 불확실성을 제공한다. 이 불확실성은 시에 내재된 공포를 더욱 극대화하며, 독자들은 누가 괴물인지, 사건이 어떻게 끝나는지에 대해 알 수 없는 상태에 놓이게 된다. 이 모호한 공포의 감정은 괴물의 실체가 숨겨져 있고, 그
La formule célèbre « lutte pour l’existence » a longtemps paru convenir seule à l’explication naturaliste de l’évolution sociale; mais voici que la solidarité, la réciprocité d’action, l’assistance mutuelle, se montrent aussi « naturelles » que la lutte et que leur rôle paraît plus important même que celui de la « compétition ». L’auteur n’a pas voulu
(Critique) de G.-L. Duprat sur « L’Entr’aide » de Pierre Kropotkine. Lire la suite »
The purpose of this book can best be stated in the words of the author’s opening paragraph. It is “to show: first, that the social problem has been the basic concern of many of the greater philosophers; second, that an approach to the social problem through philosophy is the first condition of even a moderately
(Review) by F. W. Coker of « Philosophy and the Social Problem » by Will Durant. Lire la suite »
This very readable and interesting book contains two perfectly distinct ideas, either one of which might be accepted by a man who violently disagreed with the other. One is an intensely instrumental conception of philosophy; the other is a proposal for an attack upon the problems of human misery and degradation by a “Society for
(Review) by C. E. Ayres of « Philosophy and the Social Problem » by Will Durant. Lire la suite »
The ethical theory on which the argument of this book is based is that virtue is intelligence because intelligence gives foresight and makes possible the coordination of human desires. This is a well-known and perfectly respectable view, as old as Socrates, whom the author accepts as the fount of all wisdom in matters ethical. A
(Review) by H. W. Wright of « Philosophy and the Social Problem » by Will Durant. Lire la suite »
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