Éthique

(Critique) Jean-Marie Guyau, La Morale d’Épicure et ses rapports avec les doctrines contemporaines

Une critique de Emile Boirac Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 6 (JUILLET A DÉCEMBRE 1878), pp. 513-522, pp. 646-648.   Dans un mémoire couronné par l’Académie des sciences morales et politiques, M. Guyau avait présenté l’histoire et la critique des théories utilitaires depuis Epicure jusqu’à nos jours. C’est la première partie de ce travail considérable qu’il publie aujourd’hui, refondue et complétée, en attendant la seconde dont il annonce la publication prochaine sous le titre de la Morale anglaise contemporaine (Evolution et Darwinisme). De même que Pascal, selon la remarque de Sainte-Beuve, a vu dans Epictète et Lire la suite

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(Article) Jean-Marie Guyau, Critique de l’idée de sanction

Revue philosophique de la France et de l’étranger, 15, 1883 (p. 243-281). L’humanité a presque toujours considéré la loi morale et sa sanction comme inséparables : aux yeux de la plupart des moralistes, le vice appelle rationnellement à sa suite la souffrance, la vertu constitue une sorte de droit au bonheur. Aussi l’idée de sanction a-t-elle paru jusqu’ici une

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(Critique) Jean-Marie Guyau, Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction

Une critique de Emile Boirac sur Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction de Jean-Marie Guyau. Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, T. 19 (janvier à juin 1885), pp. 319-328.   La morale traverse une crise : cette nouvelle encore récente est déjà presque un lieu commun. A vrai dire, la crise menaçait depuis longtemps. On eût pu la prévoir, dès le jour où Descartes imposait à l’esprit humain cette règle de tenir pour suspecte toute idée, non examinée et pour douteuse toute idée obscure après examen. Est-ce parce qu’il la prévoyait lui-même que Descartes s’était fait une

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